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http://104.156.251.59:8080/jspui/handle/prefix/2277Registro completo de metadados
| Campo DC | Valor | Idioma |
|---|---|---|
| dc.creator | Santana, Olímpia Ribeiro de | - |
| dc.creator | UCSAL, Universidade Católica do Salvador | - |
| dc.date.accessioned | 2020-11-18T12:21:48Z | - |
| dc.date.available | 2020-11-18 | - |
| dc.date.available | 2020-11-18T12:21:48Z | - |
| dc.date.issued | 2003-10 | - |
| dc.identifier.isbn | 85-88480-18-12 | - |
| dc.identifier.issn | 85-88480-18-12 | pt_BR |
| dc.identifier.uri | http://104.156.251.59:8080/jspui/handle/prefix/2277 | - |
| dc.language | por | pt_BR |
| dc.publisher | Universidade Católica do Salvador | pt_BR |
| dc.relation.ispartof | SEMOC - Semana de Mobilização Científica- Mulheres n’ a peregrinação de Fernão Mendes Pinto: árvores nos Bonsai | pt_BR |
| dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
| dc.subject | Mulheres | pt_BR |
| dc.subject | SEMOC - Semana de Mobilização Científica | pt_BR |
| dc.title | Mulheres n’ a peregrinação de Fernão Mendes Pinto: árvores nos Bonsai | pt_BR |
| dc.title.alternative | SEMOC - Semana de Mobilização Científica | pt_BR |
| dc.type | Artigo de Evento | pt_BR |
| dc.description.resumo | A visão política de Portugal, no século XVI, fundamentava-se numa concepção de um mundo qualitativamente melhor, incentivada pela prometeica conquista da realidade terrena e por toda uma valoração que ia desde o superindividualismo ao absoluto prazer de viver. Nessa configuração histórica do português, o mar veio a ter um papel categórico. O grande oceano foi, assim, não só o motor que deu os mundos ao Mundo, mas, também, o espaço trágico em que pedaços do corpo nacional alimentaram o seu ventre, numa ambígua duplicidade marítima, em lógica de vida ou morte. O mar realizou, no seu corpo possuído de portugalidade, a transcendência cognoscitiva e surpreendente do passado e serviu de cemitério maior para os portugueses. A expansão marítima foi uma empresa de proporções incalculáveis para os portugueses que, como iniciadores dos descobrimentos, tiveram um grande papel nessa época e, malgrado toda ignorância desse tempo, regozijavam-se deste feito único. A façanha dos Descobrimentos deu origem a um novo gênero de discurso: os relatos de viagens. Esse campo discursivo foi considerado uma escrita quase primeira: os relatos foram elaborados concomitantemente com cartas, enviadas pelos navegantes e que tinham o objetivo de manter informados os que governavam o País. Nessa época, ainda eram bastante raras as obras que tinham como objetivo principal utilizar a palavra como meio e fim, mas a liberdade de imaginação já era algo mais preciso. Uma parte significativa dos relatos elaborados pelos viajantes não tinha objetivos literários, mas constituiu-se em fonte de pesquisa de grande valor historiográfico e passou a ser um subsídio importante em vários âmbitos. Apesar disso, a pluralidade de conhecimentos e o caráter interdisciplinar desses relatos fizeram que o reconhecimento do subgênero Literatura de Viagens fosse tardio. O conhecimento desse gênero, contudo, só se concretizou quando o entendimento do conceito de literatura ─ como fenômeno cultural e não natural ─ tornou-se mais amplo no século XX, reconquistando, após o seu estreitamento no século XIX, uma parte do espaço perdido. Essa nova forma de pensar a literatura faz com que os relatos de viagens sejam reabilitados e tenham o reconhecimento do seu valor literário. A crítica passa a reconhecer nesses textos alguns elementos essenciais à comunicação literária, entre estes a tradição e recepção especializada do público, visto que o discurso das narrativas de viagens surpreende pelo seu poder comunicativo. Não é só a presença desse elemento, no entanto, que vai reabilitar essas narrativas: geralmente seu discurso se constrói sobre a modalidade autobiográfica – em que a experiência pessoal de quem viajou garante veracidade ao que é relatado, privilegiando sempre o sentido da visão. A forma de olhar, todavia, variava de acordo com os grupos sócio-culturais e os objetivos por eles perseguidos. Assim, muitos desses discursos, já no século XX, passaram a ser considerados “literários”, porque, além de rivalizarem com a descrição de acontecimentos, tratava-se de discurso autoral, o qual organizava o conjunto de imagens percebidas do exterior-‘real’. As manifestações de simpatia ou de tolerância para com os povos descobertos são sistematicamente anuladas e restringidas, quer por interesses coloniais, quer por motivações religiosas, resultando daí uma ambigüidade ideológica ─ intolerância a novas realidades, intolerância religiosa ─ proveniente de uma visão de mundo unicamente cristã, aliada a um espírito de descoberta e de curiosidade que estava voltado para o caráter eminentemente utilitário e comercial, em que o sonho de enriquecimento afigurava-se como uma possibilidade concreta. | pt_BR |
| dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
| dc.publisher.initials | UCSAL | pt_BR |
| dc.citation.issue | VI | pt_BR |
| dc.subject.cnpq | Sociais e Humanidades | pt_BR |
| dc.subject.cnpq | Multidisciplinar | pt_BR |
| Aparece nas coleções: | SEMOC - Semana de Mobilização Científica | |
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| Arquivo | Descrição | Tamanho | Formato | |
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