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  3. SEMOC - Semana de Mobilização Científica
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Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.creatorCarvalho, Carla Tatiane-
dc.creatorAraújo, Gilmara Cruz de-
dc.creatorUCSAL, Universidade Católica do Salvador-
dc.date.accessioned2021-02-05T03:16:10Z-
dc.date.available2021-02-05-
dc.date.available2021-02-05T03:16:10Z-
dc.date.issued2010-10-
dc.identifier.issn2448-1859pt_BR
dc.identifier.urihttp://104.156.251.59:8080/jspui/handle/prefix/3331-
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Católica do Salvadorpt_BR
dc.relation.ispartofEconomia e vida: convergência e divergênciaspt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectAleister Crowleypt_BR
dc.subjectNietzschept_BR
dc.subjectSéculo XXpt_BR
dc.subjectSuper-homempt_BR
dc.titleO super-homem de Nietzsche e Aleister Crowleypt_BR
dc.title.alternativeSEMOC – Semana de Mobilização Científica (13.:2010: Salvador, Ba)pt_BR
dc.typeArtigo de Eventopt_BR
dc.description.resumoCrowley já mostrara grande admiração por Nietzsche em sua “auto-hagiografia”, mas as concepções de ambos, apesar de semelhantes com relação ao cristianismo sendo este visto como restrição dos sentidos humanos; converteram-se em ideais diferentes. Partindo desta premissa, o supracitado artigo pretende confrontar a concepção de homem presente na filosofia de Nietzsche e Aleister Crowley, apresentando algumas diferenças e semelhanças pautadas nos dois pensamentos, tendo como princípio a filosofia como fonte histórica. Como fontes de pesquisa, foram utilizadas o livro de Nietzsche Assim falava Zaratustra (1885) e o Livro da Lei (1904) de Aleister Crowley. Com base na análise comparativa das interpretações dos autores, foram identificadas duas concepções: A subjugação do homem e de Deus, a criação de um super-homem e a transformação do homem em próprio Deus. Além disso, foi concluído que o a filosofia de Nietzsche, como incentivadora, influência Crowley que se insere em um contexto cultural novo, que seria visto com ênfase na metade do séc. XX e que o historiador Aldo Natale Terrin defende como produto do pós-moderno, sob o nome, Nova Era.pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.initialsUCSALpt_BR
dc.citation.issueXIIIpt_BR
dc.subject.cnpqSociais e Humanidadespt_BR
dc.subject.cnpqMultidisciplinarpt_BR
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